相见欢，欢否？

他，没有“举杯邀明月”的李白那般潇洒，没有“多情应笑我”的苏轼那般豪放，没有“焚书坑儒生”的秦始皇那般残暴，没有“驱将定匈奴”的汉武帝那般伟大。不过，他有自己的风格，“成功的文人，失败的君主”，是对他的最高评价了。

他，能在明争暗斗中明哲保身，能在挥笔泼墨中独霸一方，能在断送国运后深刻自省，能在孤院冷墙中留下诗篇，桩桩件件事，又有谁能做得到呢？

他，原名“从嘉”，后自改为“煜”，寓意“如太阳一般永远升起”，但我觉得，他更适合“嘉”字，从嘉，寻一相知人，二人相伴到老，“嘉”亦“佳”，有诗与文的相伴，二人即“佳人”了。

曾无意翻见他的诗文一篇，在中学语文课本中为必备篇目，当年只知背诵，未来得及细细品味，如今再次诵读，却有另一番感触，在幽禁自己的阴冷之地能写出这样的诗文，不愧是大家。

“无言独上西楼，月如钩”，这是何等的冷清！锦衣玉食已化作点点云烟，消散在寒冷的夜里，曾经的荣华富贵已被如今的残羹布衣代替，他没有可以倾诉的人，只能独自一人了，孤独登上楼台了，月已不再温润了，如利钩扎进了他的心窝，这种感觉，一般人怎能理解？不过，这并不能全怪他，毕竟，他并非自愿为王，而天命轮转，不幸如此，那如钩的月，怕是“钩”出了他对往事的回忆，“钩”出了他对远在京城的国家统治者的怨恨，“钩”出了他对茫茫未来的迷惑担忧。

“寂寞梧桐深院锁清秋”，这是何等的悲凉！那寂寞之感，那梧桐之高，那深院之寒，锁住的不仅是他这个人，还有他的心，他的灵魂，那清秋，何其寒！让他感到无助和悲伤，站在西楼远望，他是否在回忆着故国？那一宫一殿，一花一树，在心里是那么亲切，而在现实却是那么遥远，一把锁，将他与外界的世界彻底隔绝，而他唯一能做的，怕是只有在素纸上作诗，在寒夜里落泪了，虽说“男儿有泪不轻弹”，但对于他来说，这泪，是断送国运的悔恨，是自责无用的无奈，是希望先帝原谅自己的恳求。

“剪不断，理还乱，是离愁”，这是何等的无奈！将愁思化作“愁丝”，繁乱的是这团“愁丝”，亦是他的心，真想落剪而解愁，却不想这愁之稠，难以断，更难以细理成“绸”，可见那时的他，内心是多么的无奈了，做人做事就是这样，总不想被人扣上“对不起我”的帽子，而他，光是“亡国”这一事实，就已无脸见先帝，更何况自己被囚禁，他这剪不断的愁，应也包含了不知如何向先帝解释的苦恼吧。愁亦踌，忧亦幽，谁知何处度清秋？无法改变事实，他选择在深院中抒愁，忆愁，只因难解愁。

“别是一般滋味在心头”，这是何等的苦涩！记得在初次背诵时，总会提醒自己“千万别背成‘别是一番滋味在心头’”，现在细想，“番”怎能将它那说不清道不明的滋味狠狠地表达呢？总有一丝委婉的感觉，太过轻浮，而他的那种体会，也就只有“般”字，如鼓点重重地砸在读者的心头，砸在历史发展的道路上。那滋味，如兑了鸠酒与蜜甜的“黑色魔药”，不愿饮下，而他又不得不饮下，这是无法改变的历史发展进程，而他，只是可怜地成为了一名牺牲者罢了。

太匆匆，晚来风，相留醉，几时重，自是人生长恨，水长东。我真想跨越历史，去问问他为何愿用“相见欢”之词牌。相见欢，真欢否？真实的他，面对家破人亡的局面，愿以“相见欢”为题，究竟是放下一切的豁然放释，还是躲避现实的自作多情？也许在他的心中，这“欢”,是他终于寻回自己的欣喜，也许他是想：既然我不配做帝王，既然江山已被拱手相送，那不如做回我自己，做个只恋诗文的隐士，也算没白活一回。

这个“他”，我只能感慨生命结束得太早；这个“他”，生前选择倔强地活着，绝不是一个懦夫；这个“他”，死后或许仍在另一个世界里寻找属于自己的“欢”，绝不是一个凡人。